tag:blogger.com,1999:blog-7056011166391074188.post5477583318162230256..comments2024-03-20T11:47:25.959+05:30Comments on सबद: सबद विशेष : १२ : उम्बेर्तो ईकोUnknownnoreply@blogger.comBlogger7125tag:blogger.com,1999:blog-7056011166391074188.post-21423202298681072762011-09-18T17:33:19.915+05:302011-09-18T17:33:19.915+05:30kuch prashn uthate hai man me or saath hi saath ek...kuch prashn uthate hai man me or saath hi saath ek vishwas bhi jag jaata hai...vishwas yun ki pratibha shayad sab kuch nahi hoti ya fir hoti bhi hai ya nahi is par ek sawal jarur ubhar aata hai..saath saath me ek gaur dene waali baat hoti hai observation or experience ki, hum kin cheejo ko observe karte hai kya wo hamare prior experience se ubhar kar aata hai ya fir wah us kshan me apne aapko ubhaar raha hota hai..yah yun bhi kyun ki koi bhi curiosity innocent nahi hoti, fir ye jo metaphysics ka sawal hai kya ye kewal experience ka hi sawal hai ya fir kuch aur? Eco mujhe hamesha se ek logical writer ki tarah lage or ye wo khud bhi man rahe hai...kis tarah unki har ek kalakriti apne aap me ek architect ki bhaanti tayar ki gayi hoti hai, sochi samjhi gayi hoti hai or kahi na kahi insaani anubhavon k dayare me hi dikhai deti hai....magar isme fantasy ka scope kaha hai or anya possibilities ka sthan kaha hai yeh ek prashn ka vishay hai.....saath me yah bhi kahna chahunga ki kya yah sahi nahi hai, jaisa kuch lekhak kahte hai, ki ek samay k baad rachna khud ko bhi rachti hai, apne liye kuch patra tayar karti hai, saare logical possibilities ko nakar jaati hai jaise ki hamari jindagi bhi...to rachnakar kitne had tak usi ek tail ko pakad kar chal sakta hai..sambhavtah Eco kahenge ki hame abhi origin mila hi nahi hai or jab wah mil jayega to rachna apne aapko iske ird gird samet legi...magar kya rachna us origin ka search nahi ho sakti, kya lekhak dhundh se bhi suru nahi karta...shayad Eco ka kehna sahi hai ki ek akriti jo hamare man mastisk me baith jaati hai or apne aap ek kahani kahne ko kahti rehti hai, magar initiation ka prashn sirf initiation ka hi ho sakta hai wo poore k poore artwork par, kahani ki roop rekha kis tarah de sakta hai is par mai abhi bhi purn taya sahmat nahi ho paya....<br /><br />Mai Geet ji or Anurag ji dono ko dhanyawad dena chahunga is mahatva purn article ko padhane k liyeimprintshttps://www.blogger.com/profile/05806360470273733460noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7056011166391074188.post-35098248614369253442011-09-18T08:26:24.344+05:302011-09-18T08:26:24.344+05:30इस विषय पर चन्दन भाई और आशुतोष जी के विचारों से पू...इस विषय पर चन्दन भाई और आशुतोष जी के विचारों से पूरी तरह सहमत. "प्रतिभा-परम्परा" का खारिज होना एकदम ज़रूरी है.सिद्धान्तhttps://www.blogger.com/profile/15301083796302573767noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7056011166391074188.post-60674733462255001052011-09-18T01:00:58.878+05:302011-09-18T01:00:58.878+05:30Geetji, mujhe yaad aata hai ek baar charcha ke dau...Geetji, mujhe yaad aata hai ek baar charcha ke dauran aapne kaha tha ki Roopakaar hi Vastu hai. Baat zara jatil thi, aur maine kaha tha ki iske nihitartho tak pahunchne mein samay lag sakta hai.<br /><br />Mere vichaar se Umberto Eco ke in vichar-khando se us baat ki kaafi had tak pushti hoti hai. Eco ne saaf kar diya hai ki kavita ke liye jaha ek shabd-chhavi ya uski dhwani mukhya prerna ho sakti hai, wahi fiction ke ‘bramhandiya karobaar’ ke liye Beej-vichaar ke saath hi vastu-jagat ke sookshma vivran mahatvpoorna hote hain.<br /><br />Eco aapke ek aur poorvagruh ki pushti karte hain aur wo hai : Rachnakaar ka sachet udyam. Eco prerna ke tatv ko avmulyit karte hain (Lamartine waala prasang bhi khoob hai!) aur iske saath hi ve rachnatamak shram ki pratishtha karte hain. Doosre shabdo mein rachnakaar par koi rachna nazil hone ki parlaukik shahadat ko aakash se utaarkar ve ek mustaid karyshala mein le aate hain : writer’s workshop.<br /><br />Ek achcha engineer wo hai, jo ek achchha aur tamam staro par khara saabit hone waala pul banaye. Shayad ab lekhako ko bhi isi tarah dekha jaana prarambh kar dena chahiye. Lekin musibat ye hai ki writer ko ek prabodhak, sachetak, naitik shikshak, yugcheta ki tarah dekhne ki hamari aadat rahi hai.<br /><br />Ye zyada jatil baat nahi hai : Lekhak wo hai, jo likhta hai, aur 'agar' (of all things!) wo likh hi raha hai to uske liye behtar hoga ki wo tamam vivrano par kaam karte hue likhe. Agar wo in cheezo ko sanrachnawaad-roopwaad-kalawaad maanta hai, to fir use doosre vikalp talash lene chahiye, kyonki lekhan ek madhyam ke roop mein, swabhavtah aur anivaryatah, sanrachnatmak hi hota hai.<br /><br />Kitaab ke in ansho ko hindi mein dobara padhkar achchaa laga. Inmein se kai binduo par hum pehle hi baatein kar chuke the.<br /><br />Kalpana ke Vigyaan se fir wo baat yaad ho aayi jo aapne Borges ke baare mein kahi thi : Yatharth jaisi vyapak kalpana. Us beej-vichaar ko yaha aakaar lete dekhkar achchha laga.<br /><br />Sushobhit.sushobhit saktawatnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7056011166391074188.post-42764673618365247652011-09-17T21:50:53.949+05:302011-09-17T21:50:53.949+05:30उम्बेर्तो ईको को और उनके उपन्यासों की रचना प्रक्रि...उम्बेर्तो ईको को और उनके उपन्यासों की रचना प्रक्रिया को जानना एक अलग अनुभव से गुजरना रहा , गीत जी का ये अनुवाद प्रभावकारी है , उन्हें बधाई . ऐसे अनुवाद आते रहने चाहिए . इस अनुवाद को उपलब्ध करवाने के लिए वत्स जी आपका भी आभार .<br />डा. दिनेश त्रिपाठी 'शम्स'dinesh tripathihttps://www.blogger.com/profile/12195151895327682585noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7056011166391074188.post-34205320352486852002011-09-17T20:02:34.238+05:302011-09-17T20:02:34.238+05:30लगभग मुकम्मल अनुवाद. ईको की रचना प्रक्रिया की यह...लगभग मुकम्मल अनुवाद. ईको की रचना प्रक्रिया की यह झलक इन उपन्यासों को दुबारा पढ़ने की इच्छा जगाती हैं. यह फिर से पढ़ना कितना आनंददायी होगा , यह सोचना भी रोमांचक है .आशुतोष कुमारhttps://www.blogger.com/profile/17099881050749902869noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7056011166391074188.post-12018099116628809802011-09-17T18:06:03.462+05:302011-09-17T18:06:03.462+05:30लेखन के लिए तथ्यों को बिलकुल सही रखने के लिए शायद ...लेखन के लिए तथ्यों को बिलकुल सही रखने के लिए शायद ही किसी और लेखक ने इतना परिश्रम किया होगा.आख्यान का महल १-१ ईंट टिका कर कैसे तैयार किया जाता है इसका साक्ष्य इस लेख से मिलता है.काल्पनिक पात्रों और घटनाओं को वास्तविक स्थानों में रखकर उन्हें विश्वसनीय बना दिया गया है.गहरी अंतर्दृष्टि के साथ ही शोध और कड़ी मेहनत से लिखे गए उपन्यासों को तभी इतनी ख्याति मिली है. उम्बेर्तो ईको की लेखन प्रक्रिया से अन्य लेखकों को बहुत कुछ सीखने को मिलता है.sarita sharmahttps://www.blogger.com/profile/03668592277450161035noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7056011166391074188.post-44586446797771964362011-09-17T17:18:33.035+05:302011-09-17T17:18:33.035+05:30उम्दा अनुवाद. ऐसे प्रयास बेहद सम्माननीय और जरूरी ह...उम्दा अनुवाद. ऐसे प्रयास बेहद सम्माननीय और जरूरी हैं. गीत जी को धन्यवाद और बधाई.<br /><br />यों तो सारी बाते अच्छी लगी पर सबसे अच्छी लगी -प्रतिभा वाली बात. मुझे याद आता है कि निर्मल वर्मा ने अपने एक साक्षत्कार ने इससे उलट एक बात कही थी. हू-ब- हू शब्द तो नही याद पर उनका कहना था कि प्रतिभा से ही रचना सम्भव है. यह निराशाजनक और परेशान करने वाली बात थी. बहुत समय बाद, कृष्णमोहन जी से चर्चा के दौरान जब बात उठी, तो उन्होने 'सब कुछ प्रतिभा ही है' को खारिज किया और जो कहा था वह आज आश्चर्यजनक रूप से सामने है. कहा था - पहली बात ये कि प्रतिभा जैसी कोई चीज होती नही है और होती भी है तो दस फीसदी- सिर्फ आपका रूझान तय करने तक सीमित है प्रतिभा, उसके आगे का सारा काम परिश्रम करता है. आज हू ब हू यही बात अपने प्रिय लेखक की कलम से सुनना बहुत आश्वस्तिकारक लगी.चन्दनhttps://www.blogger.com/profile/06676248633038755947noreply@blogger.com